这项稀疏的隐私，源自三位极具传闻色调的历史东谈主物的智谋结晶，是他们联袂共创的贵重效果。

这片广泛大陆原来由北境、凯岩、多恩等七个王国割据，它们各行其是，犹如古代战国，彼此间纷争抑遏，常常爆发打破与斗争。

随后，龙石岛来的坦格利安家眷，东谈主称龙家，横空出世，带着不为东谈主知的神秘。家眷中有个豪气勃发的伊耿，他遗迹般地依从了三条喷火巨龙，震悚四方。

他指示队列与巨龙同业，势如破竹，攻占了七国中的六席。部分国王目睹巨龙压境，惊愕万分，立地顺从。史塔克与兰尼斯独特家眷因适适时势，得以保留其统辖权。

部分势力因禁闭抵触而遭没顶之灾。惟有南边的多恩王国，采选天真游击战术，马队常常突袭后赶快除掉，让巨龙无从追击，最终贫苦存活下来。

伊耿·坦格利安因此被誉为“驯服者”。他征集敌军宝剑，并命宠物龙“黑死神”喷火锻造铁王座，完成登基。其后裔历经开荒与结亲，终于驯服多恩王国，竣事了维斯特洛息争，坦格利安王朝出生，简称“坦王朝”。

龙家将维斯特洛大陆分辨为九个区域，宛如咱们的九囿地面。坦格利安家眷占据王领，而史塔克、兰尼斯独特八巨匠眷则各领一方，共同组成了坦王朝的邦畿。

维斯特洛大陆在息争前，局势颇似中国的春秋战国。伊耿一生以秦始皇般的雄才伟略，凭武力一统天下，开更动纪元。然则，武力夺天下易，治国安民难。要害在于整合新国，中枢无非两点：

首要的是，由衷不渝，确保不会再度走向分裂的谈路，保管举座的结合与安详。

其次，我追求的是高效率，当我需要处理事务时，生机我的团队未必赶快反馈，与我保持同步，确保任务告成进行。

秦始皇与坦王朝共同靠近的重要难题在于，如何妥善处理目下这一极为复杂且辣手的情况。

这两家公司采选了天渊之别的战术，这鲜艳着中国与欧洲走上了迥异的谈路：中国趋向于息争，而欧洲则倾向于分裂。

坦王朝实施分封轨制，基本上保管了原七国的统辖框架。如北境的史塔克家眷与西境的兰尼斯特家眷，其领地依旧未变，仅仅身份由国王降为公爵。其余家眷亦是如斯，享有高度自治，如同场地霸主。

到15世纪，欧洲一直沿用着“分封制”，即“封建”原来的含义——分拨地盘建立诸侯国。这些大领主不仅领有领地，还会将地盘不时分封给我方的下属。

中国早在西周时间便采选了分封制，缔造了71个诸侯国，其中半数属于姬姓系族。自后，周王室沉寂，诸侯国不再顾及亲缘，纷纷争斗。最终，仅剩几个大国，频年战乱抑遏。

秦朝先君饱受分封制之苦，秦始皇遂决定破除分封，引申郡县制。从此，国度一统，再无割据，“天下地盘皆属君王，四方臣民皆效忠王室”，此语谈出分封制瑕疵，因领地原归领主而非国王。

朝廷交接的官员担任各郡县的管理者，这一轨制的成立，鲜艳着一个大一统王朝运转初步成形，国度治理步入了一个新的阶段。

然则，这两家在竣事并吞后均遭受失败，背后的起因各不一样。一家或因管理错乱，另一家则可能因市集战术诞妄，导致息争后的局面难认为继。

坦格利安王朝有个奇特传统，坦家眷信托自身血脉腾贵，需严保血缘隧谈，因此盛行至亲结亲。如“驯服者”伊耿，他的两位太太皆为亲姐妹，三东谈主联袂共创天下。

人所共知，至亲成婚曾被视为上风，然则龙家后代虽外貌出众，智商却日渐衰退，连他们饲养的龙也受影响，形态愈发歪邪。原来如哥斯拉般威猛，最终却变异为藏獒般，终致绝种。

末代君主伊里斯，众东谈主皆称疯王，其荒唐行为激愤了史塔克、拜拉席恩与艾琳家眷，致使他们联手反叛。太子雷加，龙家终末的血脉，命丧劳勃·拜拉席恩之手，随后劳勃登基，拜拉席恩王朝兴起，龙家后裔被动流一火。

坦王朝的清除早已注定，根源在于分封制固有的两大瑕疵。这一轨制的蓄意，从根蒂上为其败落埋下了伏笔。

贵族统辖之下，权利被狼、鹰、鹿等几巨匠眷紧紧把控，他们组成的官僚体系代代相传，毫无变动。既然贵族的权势是剿袭而来，与王权无关，那么王权的沉寂便成势必之势。

此外，我不仅世及此位，还身为军事领主。手脚国中之国，我势必领有寂寥武装，正如汉朝七国之乱与唐末藩镇割据般，手执兵权，便具备了反叛的实力。

在此情境下，国王欲庞杂政权，唯有依赖武力弹压、君主声望及血亲纽带（结亲在内）三阶梯，但血缘服从日渐式微。龙家与诸家眷提出，且龙种衰一火，武力败落，加之疯王在位，太子权威坠落，三者尽失，终致他家群起而攻之，龙家王朝清除。

秦二世统辖赶快崩溃，尽管名义原因相似，但其内在根源却天渊之别，两者存在着内容上的互异。

尽管实施了郡县制，旧时的列国贵族势力仍存，如项羽家眷身为楚国贵族，怀有答复之志。秦朝的统辖基础并不安详，但这并非问题的中枢所在。

秦国聘请法家念念想治国，秦法严苛且偏重强制。即便在需复原民力的时间，仍无数征调民力与资源。虽奖惩信明相持旧制，但贫窭天真性，严苛过度，管理水平未能匹配国度规模与社会轨制。

陈胜吴广举义，起因是他们在前去边域戍守的途中，突遇暴雨，行程受阻无法按时抵达。凭据秦律，迟到即靠近死刑，绝境之下，他们刚硬弃取了举义不平。

秦朝赶快崩溃的顺利原因之一是，其主力军队散布于华南对抗百越、朔方抗击匈奴，无法回撤扶直。加之秦始皇这位中枢领袖逝世，国度立地瓜剖豆分。

秦朝的沦一火根源在于其政事，而非郡县制自己。秦始皇始创郡县制，对构建大一统王朝功勋高出，这一轨制并非导致秦一火的主因。

新建的拜拉席恩王朝并未措置坦王朝留传的问题：依旧聘请分封制，军事领主掌权，且统辖无血缘基础。劳勃王逝世后，天下漂泊，史塔克公爵因验太子血缘被害，狼家愤而举义，激发了“五王之战”。

维斯特洛再次堕入了分裂的境地，各地势力纷争再起，通盘大陆被割裂成数块，往常的息争与和平已成过往云烟。

九个家眷纷纷加入争斗，彼此间明争暗斗，拳脚错杂，局势相配热烈，让不雅众洗澡其中。历程一番激战，狼家脱颖而出，见效登上铁王座，再次息争了维斯特大陆。

然则，中叶纪欧洲的现实并非如斯。其时，西欧曾存在一个庞杂的息争帝国——查理曼帝国，其茂盛时间囊括西欧列国，查理曼大帝手脚领袖，是独一有望息争欧洲的东谈主物。

秦朝清除后，西汉为求稳，采选折衷战术：既设郡县，又行分封，并以老庄日常念念想治国。坐褥力渐复，然分封制隐患浮现，诸侯势力彭胀，终致“七国之乱”，所幸最终得以平息。

汉武帝时间，中央兵力坚强，令匈奴惧怕。他莽撞引申“推恩令”，冉冉收缩诸侯国力量，最终成立了郡县制。从秦始皇肇始至汉武帝完成，这一变革历经百年。

罗马单凭肖似郡县制的行省制管理泰半个欧洲，虽有总督掌权，却未能弥远维系息争。查理曼帝国后，欧洲再难整合，可见仅凭轨制不及以确保弥远息争。

中枢身分在于知道形态。它是决定性的一环，关于举座局势有着不成冷落的影响，掌执正确的知道形态导向至关紧要。

汉武帝时，除了收缩诸侯势力，还实施了一项重要决议：毁灭其他门户，仅堤防儒学，自此，儒学成为中国封建社会的官方治国理念。

儒家念念想在治国上号称利器，其威力在于两方面：一是理顺国度统辖架构，确保皇权流畅无阻；二是凝华国人心志，酿成万众一心的社会氛围。

物资需求与生计基础是一个方面，而精神追求与内心世界则是另一个紧要方面。

自西汉引申郡县制后，中国王朝统辖架构清楚为三层。顶层乃皇权统领的官僚体系，天子高居其上，数万至十余万官员以其为中心，组成最高统辖层。

贵族领主因分封制破除而淡出权利舞台，儒生阶级随之崛起，他们多出身难民，官职非世及。天子亲选官员，流动性增强，官员谢意皇恩，由衷度升迁，竭力于于于国度息争。

官员多经科举或举孝廉出身，故而尊崇儒家为行事准则。儒家强调忠君爱国，以治国安民为志。战场上偏疼儒将，因其由衷可靠。这与《权游》中家眷只顾看护自身利益的心态天渊之别。

农业社会坐褥力有限，剩余物资匮乏，难以撑持巨大的官僚体系。因此，帝国的现实限度规模仅限于县级，这即是古东谈主所言的“皇权止于县”的气候。

县域广泛，常居十几至几十万环球。而每县仅配备四五名朝廷官员，难以全面管理。面对此情，究竟该如何应酬？

为了顺心需求，需要借助外部力量，即乡绅阶级的力量。他们手脚场地上的领袖，未必证实紧要作用。

在农业时间，地区的掌权者多为田主，而欧洲则是由贵族领主统辖。他们对农民领有极大限度权，部分农民近乎农奴，致使有的领主还享有“初夜权”。因此，这些场地犹如寂寥王国，王权难以浸透，分裂趋势明显。

史塔克家眷在北境虽为国王之昆仲，却也统领着如莫尔蒙等家眷。这些家眷方为场地着实把握。狼家征兵，需经他们之手。狼家首级遭徒利家眷暗算后，部分家眷拒却效忠，拒却出师，需狼家申请，此即寂寥与分裂之兆，大领主亦难逃王国窘境。

然则，中国的田主却天渊之别，他们非但不与表层对抗，反而主动配合，在两者之间充任桥梁，竣事高下调换，这背后的原因究竟是什么呢？

士绅并非领主，贫窭特权，因此对农民主要实施经济统治，而非东谈主身管理。妄图利用如“初夜权”般的特权，只会遭农民不平。这即是郡县制的上风，王权之下，地盘皆属君王。

此外，它同样深受儒家念念想的影响。儒家学说在这里占据了举足轻重的地位，其理念与价值不雅深深植根于文化之中，教育着东谈主们的步履与念念考。

田主们凭借资产，自幼领受素质，有的考中功名，有的则是卸任官员，至少也熟读诗书，尤其是四书五经。儒家念念想手脚他们的信仰，强化了伦理不雅与顺心之心，使他们招供国度，忠于皇权，宁愿为朝廷服从。

乡绅们乐意协助朝廷的纳税、设备及办学等任务，手脚答复，朝廷会赋予他们荣誉职位、高尚社会地位，并解任田赋及劳役等经济优待。

然则，乡绅数目有限，难以覆盖统共农民。因此，需要一个下层组织来填补空缺，这个组织即是系族，它饰演着集结乡绅与农民的紧要脚色。

系族所以血缘联贯的小社群，成员皆支属，却也有等第之分。族长居首，多由才高行厚的父老出任，其余依辈分成列。儒家交融“家”与“国”，以治国之谈王人家，建立伦理递次，如“君臣父子”之谈，表率家眷成员。

以史塔克家眷为例，五子女采集老是嬉笑打闹，毫失礼数。反不雅《红楼梦》，贾环、探春见宝玉兄长则起身问候，尽显儒家礼教。族长借宗法管理家眷，监督成员完成士绅托付的缴粮修坝等责任。

官僚、乡绅与系族三大阶级，依托儒家念念想为共同信念，将数千万乃至数亿中国东谈主风雅联贯。跟着分封制隐藏，大一统国度应时而生。不管皇权更替，朝代变换，环球心中共有的国度招供，即是“中华”或“华夏”。

在儒家念念想指引下，即便王朝清除，唯利是图的割据者皆以息争天下为终极追求。虽然，也不乏苟安一隅之辈，举例后蜀孟昶与南唐李煜，只图保全目下小寰宇，最终难逃沦一火气运。

新王朝出生之际，赶快采选儒家理念重开国度体系，此为庞杂统辖之必需。大一统方式下，国度力量得以累积，便于营建如运河、长城等大工程，灵验抗击异族侵袭。

尽管遭受了蒙古与后金等游牧民族的打败，出现了诞妄，但为了掌控华夏王朝，他们仍不得不学习如何灵验治理，因为这是统辖的必需。

儒家念念想的艰深在于其升沉力：普通境遇下，你难以超越我；而一朝我靠近挫败，却能让你融入我，竣事两边的息争。

结合郡县制（后演变为省府县体系）与儒家念念想，中国幸免了如欧洲般的分裂气运，酿成了一个息争而安详的国度。

古东谈主有言，倘若世间未尝出生孔子，那么悠久的历史便如同漫漫永夜，贫窭了指引光明的智谋之星。

信托“崖山之后无中国”这种极度言论的东谈主，实属愚昧。因为在清朝晚期之前，中国的精神内容永远如一，从未有过根人道的编削。

嘲谑知道形态的把戏？那早已是咱们往常的旧戏码，如今早已不再是咱们暖和的要点。

地处偏僻郊区的这座重型监狱占地面积极为宽广，大约有数百亩的面积，冰冷高大近十米的围墙将这里围成另外一方世界。时刻有荷枪实弹的特种兵巡逻经过，而在中央的一处高塔型建筑上，四个方向都铁打不动地轮换着四名持着M43型步枪的枪法精准的警卫。甚至在某些不起眼的角落，伸出几支黑洞洞的枪口。这是时刻待命严密监察的狙击手。

孔子始创儒家学说，秦始皇破除分封引申郡县制，汉武帝强化郡县并独尊儒学。这三位，乃中国大一统的奠基者，业绩显耀。他们遵从的是“大路”，反不雅《权利的游戏》中，众东谈主嘲谑权术小计，仅是浮华“术数”。

别看那些局势似乎欢快东谈主心，其实都仅仅虚张阵容，微不足道。着实的实力，往往荫藏在更深层，不被名义的打扰所掩饰。

自1840年烟土斗争起，中国深受国难家仇之苦，这一历史节点鲜艳着儒家念念想的主导地位缓缓剖析，社会步入漂泊变革的新篇章。

这一天终将到来，你我都有幸目击那一刻的到来星闻，亲目睹证那令东谈主期待的须臾，它将长远谨记在咱们心中。